道地中药饮片 · 传承中药文化
Traditional Chinese medicine decoction pieces · Inherit traditional Chinese medicine culture
度帮文化释微
一、 度帮初心
我2009年注册“度帮”商标时的动机或启发点是:我的出生地是淅川县宋湾人民公社马川大队第四生产队。从我记事开始，就经常听到村里人讲父亲积德行善的事，因为这些事儿，虽然我家办醋厂，我奶奶是大地主的千金小姐，但是我们家在文革时期没有受到任何影响。
马川村是当时淅川县较大的村庄，由12个生产队住一个村，我父亲时常严于律己，常能体谅别人的难处，并给予帮助。他也得到3000多村民的尊重。我小时候也享受了这种“优厚的待遇”，村里谁家做好吃的就到我家里接我去吃。使我难忘的是“井上放碗”，我家距公路大约200米，是当时陕西省部分地区及河南省淅川县荆关、寺湾、西簧、老城、大石桥、滔河等地人去湖北的必经之路、交通要道。路边有口能同时容纳八个人打水的井，水质特别好。为方便路人饮水，讲究卫生。我父亲李全德就决定往井边上放陶瓷碗。为保证一年四季为人民服务，从我记事儿时，我家买碗就是整框子买的。我五岁开始上学，也肩负“重任”，每天放学看一下井上是否有碗，如果路人不小心打破的，或困难人家拿走的，要饭的拿走，我就及时补充上，不去苛责。
父亲这种爱人帮人的精神深深烙印于我的心中，并渗透在我的行为中。后来我长大了，开办企业帮助更多人的念头在我的心中升起。帮人就是帮己不应该只是在我的家族中传递，我要让这种文化理念同样在我的企业中传播。2009年，我拿着身份证注册了 “度帮”的商标。父亲这种度帮的理念深深融进我的血液里，现在这种理念要融进与我一同开疆扩土，兴办企业的所有员工的血液里，甚至到我所服务的所有客户的血液里。
二、度人先度己
度：度人先度己。还有超度意思，与帮同义。想要度别人先要度自己，即想要教别人怎么生活、怎么做人、做事，
1、先要自己是否看清别人的角色、现状及问题症结点，是否具有指导别人的本事。
在对别人情况不了解时就凭一己之见对别人指手画脚、让别人按自己的说法来是不对的。这也就是毛爷爷说的“没有调查就没有发言权”。孟子也说：“人之患在好为人师”。
为啥要在阻止大家的不合时宜的度人思想呢?因为不合时宜的度人不合天道，做了对自己没有好处，反而可能带来灾祸，对别人也可能带来麻烦。古人也说，“害生于恩”;“动其机，万化安”;“不知常，妄作凶”。
2、那么如何能看清别人的角色、现状及问题症结点呢?
当自己看别人时，自己就是一面镜子，如何能客观地反应对方的客观形象呢?那就是不能有先入为主的偏见，还要知道人心、不同角色、不同问题的各种常态(自然规律)及背后推动的各种原因。然后看清楚对方当前的现状在其整个发展历程中的定位，预测其未来的发展方向，了解其未来发展的推动力是什么，然后顺势助力一下即可，不可违背其规律做道行逆施的事情。
3、那么怎么才能看到这些自然规律呢?
老子通过《道德经》讲了具体的做法，那就是观察，不掺私心杂念地观察。看一件事情从萌芽到发展、到兴盛到衰亡的整个过程，知道推动这每个过程的关键因素，这样就把握了事情发展的一般规律。
4、如何能做到不掺私心杂念地观察呢?
那就是虚掉自己，也就是无我。要做到无我，先得认识到有我。
5、那如何认识到自我呢?
那就要站在身外看自己，看自己的本性、看自己的发展规律，看自己这样发展背后的驱动力，也就是自己的命运。认识自我从过去及现在的情绪入手，先认可、接纳这些情绪，不论是好的还是坏的情绪。然后分析我为什么会有这种情绪?谁让我产生这种情绪，是我的什么需求没有被满足?对方产生了什么情绪?是对方的什么需要没有被满足?是否是我们的信念、行为、言语、习惯等差异产生了冲突?对方能否改变?我是否要改变以避免这样不好的情绪发生呢?这种情绪探原法能帮我们捋顺自己的信念、行为，能让我们的工作、生活不在那么纠结、难受，使自己收获内心的平和与宁静。然后时常与自己的内心对话，我想成为什么样的人，我追求什么，我想要什么，自己的想要是否被自己意识到，并且时常满足呢。这就是爱自己，通过接纳自己，分析自己，识别自己并满足自己来实现。
6、如何满足自己呢?
主要通过成事来实现。成事就是要顺势，在重要的节点施力，包括看到人的本性并超越自己的本性，顺应其他人的本性，让参与的所有人为着他们各自的目标干我规划的事情。例如人性本懒，看到懒惰的人，认识到这是常事，看到自己懒，认识到这是常事，然后人都喜欢勤快的人，这就是负阴而抱阳。那么在一些与人交往、公事中就要勤快一些，就能获得别人的尊重和认可，就更有利于自己想要的事情的推动。
7、只有爱自己的人才有仁爱之心，才能感受到、看到别人对自己的爱，并回应以爱的行动;才能看到别人的迷茫、艰难、不易、困苦，才能不由自主地爱别人，度别人通过难关。这就是度人必须先度己的含义。
三、帮己先帮人
帮：帮己先帮人。想要别人在困境中拉自己一把，就要先帮助别人，这是欲取先予。人之本性对自己是喜欢要而不喜欢给，对别人的要求，喜欢那些乐善好施的人，甚至在别人乐善好施的影响中自己也变得乐善好施。所以超越自己的本性，乘着他人的本性，先给予，别人会感叹，他是个宅心仁厚、乐善好施的人，在未来甚至为能帮上他而感到光荣。这就是帮己先帮人的内涵。
这种度己帮人的理念也与敬天爱人、欲取先予的大商之道不谋而合。虽然人为财死是一种人道的自然规律，自私自利是一种正常现象，但是大家都喜欢与什么样的人打交道呢，喜欢被什么样的人领导呢?大家对于那种能超越人的本性(爱财)的人怀着原始的深重的敬仰之情。所以那一定是不害其利，不损其益，还能为其谋福利，理解他们的难处，及时解决他们的困难、促其发展的人。也就是超越自己的本性，顺着他人的本性才能成为出色的前行者。那么企业管理中做到不剥夺或破坏员工的利益，保护他们的利益，给他们创造更多的利益，引导他们去看到比金钱更有价值的利益，那么就拴住了员工的心，便会一直开心地、心甘情愿地为企业工作。
四、度帮第二层含义
度：度量，有度，使做到不偏不倚，即心中有尺，行事有度。也就是把握好时代的趋势(天时)，行业的未来、政府的规划、企业的现状(地利)，客户的心意、员工的心意，老板的心意，互相满足、互相成就(人和)。当这些都度量好的时候，相应产生的决策一定会为企业赢取未来的生存和发展的机会。
帮：也就自然而然地实现了，这时既帮了企业的员工、客户、老板、当地一方百姓，还帮了天下人。这种胸怀天下的文化理念也会支撑大家走向美好的未来。
五、案例
1、度人先度己。与古代修身、治国、齐家、平天下的理念是一致的。如果没本事或不明情况，反要帮人，只会添乱。
1)在三国时期，曹操的幕宾蒋干两次自告奋勇前往东吴劝降周瑜，然而由于他对周瑜的了解不足，反而被周瑜利用。第一次，蒋干偷走了伪造的蔡瑁、张允投降书信，导致曹操错杀了这两位水军将领，削弱了自己的水军实力。第二次，蒋干带回了庞统，庞统建议曹操将战船用铁锁连接，以减轻士兵晕船问题，却为周瑜的火攻创造了绝佳条件，最终曹操在赤壁之战中大败。
2) 公元621年，窦建德为了援助被李世民围攻的王世充，率领十万大军前往洛阳。然而，窦建德对形势判断失误，最终在虎牢关被李世民击败，自己也被俘虏，导致全军覆没。这一举动不仅未能帮助王世充，反而加速了其败亡。
2、帮己先帮人。
北宋年间，宋太宗赵光义有次在宫中设宴，并召殿前都御侯孔守正与左骁卫大将军王荣前来陪同畅饮。但是呢，酒过三巡，菜过五味，这二人很快便喝得酩酊大醉、糊里糊涂的了。
竟在皇帝面前争论起各自在边境建立的战功来，双方各执己见，分别强调自己所发挥的作用更大甚至在皇帝面前互相破口大骂，污言秽语不堪入耳。第二天，他俩酒醒后，才想起昨天的荒唐之举。他俩知道自己酒后乱性，已严重违反了当朝律条和宫廷礼节。于是，他们急忙赶赴金殿承认罪过，自请处分。不料，赵光义却轻描淡写地说道：“两位爱卿所说所做之事，我现在半点都想不起来了。当时，我也喝醉了，大概不比你们醉得轻呀!”
见到皇上对昨天的事情善加否定，对自己不遵守礼法的行为也不予追究，不禁让孔、王二人感到十分意外，因此更对皇上感激涕零了。从那以后，他们誓死效忠报答君王，毕生为国效命。群臣眼见皇上如此宽宏大量，爱护臣僚，内心也更加钦佩、尊敬赵光义，从而同心同德，为国尽忠尽职地办事。
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